聚焦：“孔乙己的长衫”脱不下来，不是当代大学生的错

最近，“孔乙己文学”这个词萦绕在社交媒体平台上，挥之不去。因为这个词太过深刻地反映了许多当代大学生的心声，“如果我没有上过大学，那我一定心安理得地去打螺丝。可是没有如果。”于是，把自己也视为孔乙己（恐亦己），拉不下脸去做蓝领工作，成为一种普遍心态，正所谓“脱不下的长衫，放不下的笔杆”。

在又一个“大学生最难就业季”，“孔乙己文学”绝非无病呻吟。有数据显示，2023届高校毕业生预计达到1158万人，同比增加82万人。目前经济形势尚在复苏阶段，或许很难承受如此体量的毕业生。加之受疫情影响，今年的应届生许多都欠缺实习经历，在人才市场的竞争力有所下降。这样的情况下，找不到心仪工作，只能“往下看”的，大有人在。

对于“双非院校”的应届生群体，他们的处境就更为艰难。据某人力资源平台的《2022大学生就业力调研报告》，普通本科院校毕业生获得offer与签约的比例，不仅低于双一流院校，甚至还低于专科院校。对此，不愿意从事蓝领工作的“孔乙己心态”恐怕是起了一定作用。一个高赞评论是，“让我一个本科生去当服务员，真的拉不下面子啊。”哪怕是收入比低端白领更好，也不愿去。

【资料图】

引自某人力资源平台《2022大学生就业力调研报告》

一些早已步入社会、有一定阅历的网友认为，“孔乙己心态”的实质是没有搞清楚自己的定位——“说句不好听的话。别用大学侮辱大学。我这辈，大学（本科）少，录取率10％。我孩子这辈，大学多，录取率100％。但是有竞争力的，还是那10％。”“读个二三流的大学，你们还想找什么样的工作？认清自己。”

尖酸刻薄的评论，指向发牢骚的孔乙己们自己不够努力。有人更是质疑，他们是试图否定读书的意义。其实不然，笔者看到了不少高赞评论，孔乙己们其实并不否定读书的意义，也知道自己可能不如那些“举人”“进士”努力。他们甚至还感谢读书增长了知识，开拓了眼界。他们只是自嘲，只是感慨读完书毕业后，在社会上无处可去的茫然。

孔乙己们的一个解决方案，是考研。有业内人士称，以前只有50%的毕业生选择考研，现在近70%的学生愿意尝试。许多人把考研视作“第二次高考”，争取一个更高的学历或更好的学校，来获取数年后的就业优势。

然而，这对于个人来说或许有用，但对社会整体层面，几乎注定只会制造更多且更难“落地”的孔乙己。没错，社会有竞争力的可能就只有那10%，但总有人会去做那剩下的90%。这个社会已经足够卷了，还在强调这些人不够努力，是要让这个社会变得更卷吗？

其实想深一层，可不只应届大学生有孔乙己心态。职场里经常可以看到，招聘时的高要求，与实际工作中的枯燥、琐屑、无趣，形成鲜明对比。即便是那些看上去高大上的“大厂”也一样，曾有人吐槽说，“十年前加入互联网改变世界，十年后加入互联网生产表情包”。这个社会遍布着“学成文武艺，工厂拧螺丝”的现象，许多人之所以脱下了长衫，无非是收入还不错而已。

怎么办？要进一步强调普职分流吗？要缩减大学生、研究生的招生数量吗？姑且不去讨论实施过程中的种种问题，这个指导思想就很值得商榷。有道是“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，当代年轻人，好歹也是念了十余年的书，成为了“会思想的芦苇”，又有谁只甘于做流水线上的螺丝钉呢？

“孔乙己脱不下长衫”的一个很本质的问题，是当代社会有太多工作就是非常枯燥、琐屑、无趣。伦敦政治经济学院的人类学家大卫·格雷伯在2018年出了一本书，名字叫《狗屁工作》（Bullshit Jobs）。所谓“狗屁工作”，根据格雷伯的定义， 指的是一份毫无意义且往往有害的定期领薪水的职业，其无意义或有害程度是如此之高，乃至从事这份职业的人都无法为其找出合适的存在理由。

格雷伯指出，很多人的“整个职业生涯都耗费在那些他们其实知道并不需要的事情上。不管是道德上还是心灵上，这种状况给人造成的伤害都是深重的”，甚至可以称为“我们集体灵魂上的一道伤疤”。

关于“狗屁工作”的说法存在诸多争议，有人认为这个说法过于极端，争辩称即便是简单、重复的劳动也大有人乐在其中。但在当今这个越来越卷的社会，格雷伯指出的问题是越发值得担心的———随着每个家庭都在重视教育，人均受教育年限不断增加，新一代的人们对那些重复工作、低技能工作、缺乏创造性的工作终究会变得越来越不耐烦。

格雷伯提供的解决方法过于超前。他建议减少工时，实行“普遍基本收入”，让人们能在闲暇时从事有创造力的工作。这个看上去有强烈“乌托邦”色彩的建议，对于我们显然还不太可行。但至少我们可以进一步地促进“各展其才”——想办法提供更多有创造性的工作岗位，想办法增加现有工作岗位的技术含量，想办法给大学生提供更多贴近实践的职业培训，想办法提升就业市场人才与岗位的匹配程度，等等。

总而言之，不要再一味强调“卷”，这个社会真的已经是卷够了。