《弟子规》不仅仅是教我们如何去做人，也教我们如何去做学问！

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恭敬心用《弟子规》是怎么培养的呢？“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”。这是不是我们孩子现在缺乏的？路上遇见长辈，“叔叔好”、“大爷好”、“大爷吃了吗”打个招呼基本能看到。“长无言，退恭立”，这就不容易了。除非性格内向的孩子，打完招呼不吱声了，这是碰巧，愿意说话的孩子，这是绝对办不到的，他想说什么就说什么，说完了，等长辈想再说时，他走了。要说先听听长者、老人要说什么，然后再发表你的意见，办不到。而通过学习《弟子规》，可以逐渐改善这种情况。

“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。穿衣、戴帽，这块儿我也是这几年才意识到。原来在学校，夏天我上身黑的，裤子黑的，再穿个黑鞋，人家看到，“你不热啊？”穿衣戴帽，那可不光是你个人的事，一要尊重自己，二要树立良好形象示人，这是尊重他人。你穿着黑衣服、黑裤子，看着的那个人都热，他难受啊。当然，个人有个人的爱好，这个问题还是不大的。最严重的是大庭广众之下赤背。你凉快吗？不凉快。别人舒服吗？不舒服。你不尊重自己，也得尊重别人嘛。“袜与履，俱紧切”，现在很多人不知道什么原因，凉鞋不当凉鞋穿，当拖鞋穿。这个变化就反映出一个人思想的变化，懒散啊。可能现在生活节奏快、压力大，通过这种懒散缓释一下压力。但是你的形象因此就受到破坏了，穿着拖鞋，在大庭广众之下出现，那是不尊重他人。

“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。我们要多多赞美别人的好处，这个才是“赏识教育”。当面去表扬一个孩子，他会非常高兴，因为孩子的心毕竟是比较纯正的。如果你再通过一个别的渠道去表扬他，比如跟A同学谈话的时候，顺带再表扬下B同学，B同学早晚会知道的，因为他们之间的联系比和老师之间的联系要密切。他知道你在背后表扬他，他能记你一辈子。所以人前需要表扬，人后也需要表扬。这对于我们成年人来说也很重要，成年人毕竟被社会污染了这么多年，或者说我们比较世故一点儿，你当面赞美谁的时候，但凡有一点儿智商的人，都不会太把它当回事儿，觉得仅仅是个恭维的话。但是在人后表扬的时候，人们就很在意:“啊，他对我原来是这个印象。”所以“道人善”，人前要做，人后也要做，尤其人后要做，一来他是真善，另外也表现出说话的这两个人具有良好的道德素质。我们如果真这样做了，我们与人合作的能力能不提高吗？

“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”。不要说别人的不好。比较正常的成年人，一般都不这么做。平时闲唠，问“你们单位某某怎么样啊”，如果说“还行吧”，我估计这个人就不太好。如果“还行吧”后面能举出一些事例，那这个人可能比较正常。举事例举个没完，那可能真的挺好。问“你们单位某某怎么样”，谁也不会把“罪状”罗列一大堆。这个现象，或者是我们的道德素质真的提高了，不“扬人恶”了，或者是我们比较世故了，谁也不说真话了。我看后者的可能性更大一些。记住一句话:“人而不仁，疾之已甚，乱也。”这个人本来就不太好，你再痛恨他，一点儿遮拦没有，你不自找麻烦吗？麻烦有多大，就看这个人能耐有多大了，大则乱国啊。他实在没啥能耐，找个人收拾你不行吗？所以我们学习《弟子规》之后，发现人家有恶，我们可以劝告他，以去引导他，但绝对不能把他痛恨起来没完。

《弟子规》也告诉我们，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，使他改正。如果你不去批评指正的话，倒是你的不对。朋友有善了要扬，有恶了要去劝，不劝是我们的过错。有了这些态度，再去跟他人共事，你与其他人的合作能力能不高吗？你的情商能不高吗？有这么句话，“尊重自己，将获得自我；尊重长者，将获得品格；尊重朋友，将获得友情；尊重兄弟，将获得快乐；尊重领导，将获得机会；尊重同事，将获得合作。”“尊重领导，将获得机会”，你尊重领导，在水平都一样的前提下，当然机会给你了。有了自我，有了品格，有了友情，有了快乐，有了机会，还有合作，你想不成功都不行。

《弟子规》是学习方法指导的总汇。有的人不总强调学习《弟子规》耽误时间吗？我要从两方面来证实这种说法是不对的。一个方面，我们学习《弟子规》，如果非得说耽误时间的话，也就仅仅是在当初背诵的时候，用了大段的时间。剩下的时间我们是在学吗？我们是在做啊。孝敬父母，就要做到“父母呼，应勿缓”，父母招呼你，你应答得快一点儿。父母责备你的时候，要恭敬点儿听着，别在那儿倒发脾气。《弟子规》教我们如何去做，生活中的事儿是随时随地可以去做的，它不耽误时间。

另一个方面，《弟子规》不仅仅是教我们如何去做人，也教我们如何去做学问。你把它的精神要义理解了，不就掌握了一种学习方法吗？《弟子规》说“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。“心眼口”，比如我们背东西要心到，你别心不在焉啊。心到，眼睛看着，嘴再念着，这样学习能更快一些。但是你看我们的孩子，心肯定不到，眼睛能看着，口呢，有时候会念，手基本不动，尤其是在学外语的时候。“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。这是我们孩子现在最欠缺的，尤其对学习中等偏下的学生，这一条非常重要。课外辅导的资料，买了一本又一本，但每一本都做前面十来页，完了再下一本；计划做了一大堆，好高骛远，但是又落实不了。这样成绩能提高吗？

“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”。现在我们的孩子考试失利了，痛哭流涕啊，给自已定好学习计划，做得可好了，恨不得十天就能到前多少名，挺好，挺高兴。但是真正落实的时候就不是这样了，“明天，赶趟儿”，等过了明天，该考试了。考不好怎么办？重新制订计划。真的都是这样，包括我们成年人也是。像《弟子规》所说的，我们制订计划的时候，不妨多给自己些时间，宽泛一点儿，宽松一点儿，然后在落实的时候，多用点儿功。工夫到了，自然而然问题就解决了。而事实上，我们正好相反，做计划做得非常紧，落实的时候不认真，或者根本就不落实。

“心有疑，随札记，就人问，求确义”。读书要做笔记呀。但现在的孩子读书几乎没有记笔记的习惯，这一点我们老师也有一定的责任。老师把所有的东西都包办了，“这部分应该记到第几页，将来考试能用上”，学生没有经过自己的思考，能记下来已经不错了。“就人问，求确义”，照期说，这是一个比较积极的学习方法。但是现在我们老师跟孩子之间的关系太近了，老师是父母，老师是朋友、兄弟，以至于学生跟老师之间都没有界限了。“兄弟”嘛，有问题问问“兄弟”、问问“大哥”，很方便，孩子们把问问题不当回事了，张嘴就问。从师德尊严这个角度来看，我们也没有必要总强调老师高人多少，但是就学生的学习发展来看，这未必是好事。能找到人问就很好了，哪能张嘴就问啊，你有思考吗？有时候老师讲课的时候，讲着讲着，“老师，这个事儿怎么办？”其实用不了十秒钟，你马上就讲到了。他根本连思考都没有，有问题马上就问。所以说，我们在学习《弟子规》的时候也在琢磨，“就人问”就是找到人去问，并不是说随时随地问，一点儿不思考。

“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”。现在各种连环画、卡通书充斥着整个市场，学校力不能及，管不了。更有甚者，在学校门口不超过百米范围内，有个老头推着一车书，早上学生来的时候他也上班，学生进完学校他也下班了。很明显，就冲学生来的嘛。怎么处理？这不是学校能解决的，需要整个社会来协助解决。

所以说，《弟子规》是学习方法指导的总汇，如果把这些学习方法落实了，对我们的学习是没有影响的，而且能促进我们的学习。

这样分析后，统一了我们的老师的意见，使他们感觉到《弟子规》并没有想象中的那么可怕，有一些账也不能像我们以前那么去算。在家长这方面，他们希望这样去做，孝敬父母是好事，但最担心的也是学习这块儿。通过我们老师的说服，家长也认可了，情绪基本上平息了，统一了思想。

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