互联网属于信息储存＋传输工具、不具备教育功能

育邻梦

网友提问：疫情封锁，互联网教育培训无处不在，是机遇还是又开始割韭菜了？

回复：互联网属于信息储存+传输工具、不具备教育功能。老师和学生是教育工作的两大核心主体，书籍、网络和桌椅板凳一样都只是教育工作的辅助用具。疫情期间，网络可以解决老师不能现场授课的信息传输问题。但是，至少短时间内网络课程还不具备替代面对面教育活动的能力。

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然物质世界中，所有生命个体的综合生存都必须降生之后被动适应、主动索取。

植物落地生根&发芽就能吸纳到根系触达范围内的水源+微矿物、接受到枝叶伸展空域内的阳光，是具备完全生存自养能力的自然生命。动物是具备主动行为能力但不具备完全独立自主生存能力自然生命群体，所有动物生命都必须依赖植物生成的生命养料维持生存、所有动物生命都必须根据实际生活环境调整生存策略，并且所有动物生命都必须尽可能完整地将业已形成的综合生存技能传授给后代。

鸟类引导雏鸟飞行、羚羊+野兔等素食动物教后代躲避敌害、狮子+老虎+猎豹等肉食动物教幼崽捕猎......作为自然生命体系中智商最高、成长发育最慢、综合成长可塑性最强的社群性&杂食性胎生哺乳动物，人类的综合生存环境最复杂、也最繁荣。因此，相较于其它动物简单引导后代成长，人类进化形成了系统完备的社会文明记录&孩童成长辅助体制——教育。

网络课程还要配一个现场监督

结草记事、甲骨刻字、青铜铭文、布帛行文、竹简著书、纸质书囊括天下文章和要事、网络统览天下信息......记录人类社会文明成果的辅助工具随生产劳动技术进步不断被革新。当然，受记录文明成果辅助工具革新最大的当属人类教育事业。因为，结草记事只有记事者本人在很短时间内能清楚哪个符号代表什么、甲骨刻字依然只在人类部落小范围内通行、青铜铭文属于部族首领以及后续国家领导集团专属、布帛行文通行范围稍广、竹简著书让人类语言文字开始渗透到仕大夫阶层、人类社会文明成果被全面普及那是纸质书籍的功劳、虚拟网络信息让人类有了全方位记录社会生活事实的工具。

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

师者，传道、受业、解惑。意思是说：老师，是用来传授道、教授学业、解答疑难问题的人。传授道、教授学业是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧主动引导辅助孩子学习成长；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困惑。也就是说教育分两部分，一部分有老师主导、按教学大纲教，学生听讲受教；另一部分学生占据主导地位，主动提出成长困惑、老师被动解答。

教育就是家长和老师使用人类社会已知成熟的社会文明成果，通过要义讲解+行为示范+实践引导等行为实践、赋予孩子们独立自主生存能力综合行为艺术。其中，要义讲解又可分为两大部分，其一是老师按照国家教学规范要求讲授新知识，其二是老师根据孩子具体成长需求情况解答生活中所遇到的成长疑惑。也就是说，教育工作属于信息双向传递，主线是老师向孩子们讲授知识、配套是孩子向老师反馈接受教育之后的综合成长情况。

《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”来而不往非礼也，原意是别人施恩惠于已，却没有报答不合礼制。同样，教育工作中也有两大必须有信息往来交换的主体——老师和学生。否则，教育工作就不会被职业化，书籍普及之后每个人看书自学就可以了。你可能会说，书籍没有讲授功能，互联网弥补了书籍缺少老师讲授的弱点。那么，曾经盛极一时的广播电视教育怎么样呢？所以，互联网属于信息储存+传输工具、不具备教育功能。

育邻人的使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。